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  • ＜净土缘＞之妙语

    　　有一种善念叫慈悲。给予是全部的含义。只要你愿效法。世界就会充满活力。　　有一种愿力叫接引。光明是温暖的手臂。只要你肯握住。生命就会出现奇迹。　　有一种信念叫归依。佛性是原本的动力。只要你愿回家。弥陀不会将你舍弃。 　　当慈悲在心中苏醒。万物会自然交融。就连落花的心事。你也会听的很清。　　当慈悲在心中苏醒。怨恨便失去踪影。喜悦化成了甘露。滋润遍法界众生。　　　当慈悲在心中苏醒。爱心会...

    佚名

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2114253175.html

  • 第十五届“生活禅夏令营”　7月25日：传灯——最动人的光明

    无尽光明海。此时此刻，人们的心中充满圣洁与喜悦，营员们庄严的将莲灯供养在塔前，默默许愿，愿籍此智慧之灯共同祈祷世界和平、社会和谐、希望能抛弃自己心中的烦恼，心中充满佛陀的智慧与光明。...

    【佚名】

    |传灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09181212499.html

  • 印光大师开示：静坐也须念佛

    念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。 无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。 楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050176236.html

  • 关于六祖之偈——钱穆先生来信解释

    关于六祖之偈——钱穆先生来信解释　　编者先生大鉴：　　即日读贵刊王礼卿先生函，指出六祖偈本来无一物，鄙人误作心中无一物，此因鄙人讲演向不先写讲辞，只略记几项要目。当时只讲到六祖偈，心想本来无一物，应作心中本来无一物讲，即随口说出了心中无一物。讲毕，悟一法师导至客座，即问六祖原偈似是本来二字，鄙人即随口道是。后来悟一法师送来讲演记录，只照当时录音，鄙人又忘却改正，遂滋读者之疑，疏失为罪。惟原偈本来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441464748.html

  • 印光大师：如何念佛才可以祛除杂念

    通身放下，一心念佛，求生西方，念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚，以心一起念，即有声相，自己之耳听自己心中之声，仍是明明朗朗，能常听得清楚...。 念佛之法，各随机宜，不可执定，然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入，行住坐卧，均如是念，如是听。大声、小声、心中默念，均如是听，默念时，心中犹有声相，非无声也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035476168.html

  • 粉身碎骨未足酬 一句了然超百亿 ——— 陈宁老师访谈

    粉身碎骨未足酬 一句了然超百亿 　　—— 陈宁老师访谈 　　访者：陈老师您好，我们知道现在教界很多大德对心中心法很赞叹，很多学人修习心中心都得到了真实的受用，听说元音古寺正在制作一部名为《元音老人与与心中心法》的记录片，我们都期望能早日看到，同沾法喜，请您谈谈制作这部记录片的缘起。 　　陈老师：2000年元音上师圆寂后，法体在普陀山荼毗，荼毗时出现很多瑞相，正如净慧...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391171453.html

  • 论往生

    成就的一方净土。这方净土在不在法界当中，如在法界当中，它在不在佛的心中，如在佛的心中，它在不在我们众生心中。因为佛和众生是同体、是同心，虽说极乐在十万亿佛土之外，也在佛的心中，其实也就在你当下的一念心中，在你当下一念，念佛的心中；当下一念，念西方极乐依正庄严的心中，十万亿佛土哪隔你当下一念方寸心呢？如果西方极乐就在当下一念心中，你哪一念佛号不流入法界，流入极乐，流入佛心，流入你的心中，每一念都是...

    法藏法师

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html

  • 徐恒志老居士谈心中心与祖师

    徐恒志老居士谈心中心与祖师　　佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。　　心中心法也是无量法门中间的一个重要的方法，是（二十世纪）二十年代初兴起的。心中心初祖就是大愚法师。大愚法师在庐山的时候，本来是修净土宗的，后来因为他勇猛精进，所以在定中得到普贤菩萨的灌顶。　　灌顶以后，他在庐山苦修，成就以后就下山，开启印心宗。因为他是...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449823.html

  • 养气与知言

    必须如灌溉草木一般，耐心培养而日日增长。故以“义”为道者，如行者发长远之心，如春日之草不见其长而日有所增，并且不把此事看成有形的身外之物来求取，方能日渐与道义相应。　　是以，养气即在养心，培养心中之正气。而此正气必赖乎仁义之道，若以孟子的论点而言，就是人之四端，是人人本具的恻隐、羞恶、辞让、是非四种善心，即仁义礼智、敬慈和真之心，需要加以培养而启发，此即养气的根本。　　心中正气凛然，则能知言，而不被...

    见羲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401045484.html

  • 都摄六根从何入手？－－印光大师开示

    藏教）及七信（圆教）乎。（四果七信，方了生死。）都摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。（三编卷一复明性大师书）念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意，舌，耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073676378.html
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